ads

‏إظهار الرسائل ذات التسميات مشاكل معاصره. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات مشاكل معاصره. إظهار كافة الرسائل

اكتشف الكنز

اكتشف الكنز الذي بداخلك
كل شخص فينا ربنا خلقه بداخله كنز
بمعني ان بداخله موهبه غير عاديه ستكون مصدر اعتزازه بنفسه ومصدر قوته
ومصدر نجاحه فى الحياه ورزقه ، ستكون هذه نقطة التفوق
ربنا عادل ، لا تعتقدو ان ربنا اعطي بعض الناس المواهب الجباره
وحرم الملايين من هذه المواهب
كل شخص بداخله كنز ، هناك ناس تستطيع ان تكتشف هذا الكنز فتعيش عيشه عظيمه
وتُقدر فى العالم كله ، وفى بلادها وتنجح وتكسب ، وأخرون يموتون ويدفن كنزها معها .
انا دخلت كلية تجاره رغم اني لا احب الحسابات لكن مجموعي ادخلني كلية تجاره
وبعد ذلك عملت مراجع حسابات رغم انني اكره الحسابات
وبعد ذلك وصلت لمنصب نائب مدير فى مكتب من اكبر مكاتب المراجعه فى مصر
وانا بكره المراجعه ، وبعد ذلك حضرت زماله فى المراجعين والمحاسبين وانا اكره هذه المهنه
وبعد ذلك فتحت مكتب خاص بي وانا اكره هذا العمل ، لاني لم اكن اعلم الكنز الذي بداخلي
انا لا احب التعامل مع الارقام انا احب التعامل مع البشر ، التواصل معهم
تخيلو كنت امارس مهنه بعيده تماماً عن الكنز الذي من الممكن اكون بارع فيه
ولكن كيف اكتشف هذا الكنز كيف نكتشف الكنز الذي بداخلنا
تحرك ، اختلط بالناس ابذل مجهود ،اعمل عمل تطوعي
شارك فى صناع الحياه او جمعيه خيريه ، تعلم كورس فى مجال معين
او لغه من اللغات ، اتعلم شئ جديد على الانترنت ليس مجرد ان تجلس للشات
وتلعب على البلاك بيري فقط ،تعلم مهاره جديده او رياضه جديده
تحرك من اجل ان تكتشف الكنز الذي بداخلك .
اكتشاف الكنز له طريقتين :
الاولى : أن شخص خبير يخبرك بالكنز الذي بداخلك ، مثل النبي صلي الله عليه وسلم
عندما كان ينظر للصاحبي من الصحابه فيأمر خالد بن الوليد بالتركيز فى المعارك
اما عمر فيظل مع النبي لا يذهب للمعارك فالنبي يري فيه المستشار والوزير
اما انت يا بلال فلديك موهبة الصوت ستُخلد تاريخيا لو استخدمت صوتك واصبحت المؤذن .
الطريقه الثانية : التحرك والاختلاط بالناس ، أعمل ، واختلط بمهارات كثيره وناس كثيره ، الي ان تجد الكنز الذي بداخلك وتري انك بارع فى شئ معين ، وقتها ستعيش افضل حياه ، لانك ستكسب اموال
وتكسب تقدير الناس وتنجح وتفيد البشرية
تحرك من اليوم من اجل ان تكتشف الكنز الذي بداخلك
 
عمرو خالد 

انا اسف

انا اسف بمعني انا معترف بخطأي
واحيانا يوجد ناس لم تخطئ لكن تقول
"انا اسف "
وكأنه يقول رغم انني لم أخطئ
لكن انا لا اريد ان اخسرك ، انا اريد ان تعود علاقتنا ولا يهم من اخطأ
المهم ان نظل بجانب بعضنا البعض ، وقولوبنا تشعر بالحنان
انا اسف
انا لا اريد ان اري حزنك ،انا يهمني أمرك ،انت خاطرك عندي غالى
انا اسف
كلمة الأقوياء ،الذين لا يعانون من الوساوس ،واعتقاد ان بقولها يظنه الاخرون ضعيف
هي كلمة المتواضعين ،ليس لديه حرج ان يأتي ويمد يده للأخرون
ويعلم تماماً ان كلمة انا اسف او انا اسامح واعتذر
يحبها الله "((وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ)) "
انا اسف
كلمه لا يفهمها المتكبرين ،لا ينطق بها ولو نطق بها فيقولها بتكبر ومن اجل المصلحه
ولا يتقبلها المتكبرين اذا قيلت له لأن المتكبر ذاته متضخمه جداً،فأذا اخطأ فى حقه
أحد لا يري ان كلمة أسف كافية لذاته العظيمه التي جرحت
انا اسف
كلمة المتواضعين الاقوياء
انا اسف لابي وامي عن كل يوم اشتاقوا لي وانا كنت مشغول عنهم
اسف يا ابي وامي لو كنتم فارقتم الدنيا واحتجتم الى دعواتي فى قبركم وشغلتني الدنيا ونسيت
اسف لزوجتي عن كل يوم كنت قاسي معكي وصدري ضيق ،وانتي ليس لكي غيري تتحدثين معه
ودايما بحسسك ان الجلوس مع اصحابي اجمل من الجلوس معكي
اسف يا بني اني بخلت عليك بالوقت ،وكم تمنيت ان اشترك معك فى حياتك
لكن كنت مشغول وعندي أعذار
اسف يا ابنتي  كبرتي وبدأتي مبكراً تبحثي عن رجل فى حياتك يفيض عليكي بالحب
لأن مشاعري معكي كانت جافه ،ولم استطع ان اجلس معكي تحكي لي بدون خوف وانتي مطمئنه معي
انا اسف يا ابنتي
انا اسف يا صاحبي لانك يوم ما احتجت لوجودي خذلتك
انا اسف يا نفسي أني لم انتبه لكي جيداً ،ولم اعلمك بما يكفي ولم اطورك بما فيه الكفايه
 ولم اقربك بما يكفي من الله سر سعادتك
انا اسف يا نفسي لان يوم استمعت الي كلامك فى رغبات وشهوات تضرك
كان لابد ان ارفض ولكني تهاونت معكي واستمعت لكلامك واضعتك
وكان لابد ان احافظ عليكي
انا اسف للأخر الذ اختلفت معه بدون رحمه ولا انصاف
وكنت دائما اجادل معه وانا مختلف معه من اجل ان اثبت ذاتي
وليس من اجل ان اثبت وجهة نظري
انا اسف لديني الذي كان يجب ان امثله تمثيل مشرف اكثر لكن سؤ اخلاقى منعني عن ذلك
وتسرعي منعني عن ذلك وقلة رحمتي تجاه من حولي جعلهم يكرهون تديني
انا اسف لكل انسان علمني شئ مفيد ولم ارد جزء من جميله
ولو بدعوه صادقه ان يحبه الله او يرحمه اذا كان متوفياً
انا اسف سيدنا محمد كم تمنيت ان تقابلني عند حوضك الشريف وكم دعوت لي
لكن انا قلبي قاسي معك ولا اعرف الكثير عنك ،لذلك لم استطع ان افعل مثلك
انا اسف يارب عن كل نعمه انعمت بها على ، من اجل ان تعرفني بك وانك بجاوري وتريد لى السعاده
كان شكري ،أني عصيتك واغضبتك بتلك النعمه
انا اسف يا بلادي اني كم تغنيت بحبك ولكن الي الان لم يظهر دوري فى اعمارك وبناءك وكل كلامي عنكي سلبي
انا اسف
احذر ان تكون هذه الكلمه ثقيله عليك لأنها كلمة الاقوياء المتواضعين

الصابرون

هناك الكثير من الناس لديها مشاكل
وكثير فى مصر لديهم ضحايا وشهداء سقطوا فى الفتره الاخيره
سنوجه لهم اليوم رساله ليست من عندي ولكن من عند رب العالمين
يقول رب العالمين " انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب "
تخيل بغير حساب ، وذلك ايضاً بمقاييس الله وليست مقاييسنا نحن
تخيل كل ألم وكل مرض وكل مصيبة والله ما تساوي
ذرة او نقطه فى بحر كلمة بغير حساب
ولاحظ ان " انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب " لها معنيان
الاول : انهم لن يحاسبوا ،بمعني يخرج من قبره لا يمر بيوم القيامة
بل يدخل الجنه مباشرة ،الم يحدث لك مصيبة فى الدنيا
الم تكن تتألم من مرض معين
الم تعاني من مشكله معينه ،الم يمت ابنكِ تفضلي الي الجنه بغير حساب
المعني الثاني : "انما يوفي الصبرون اجرهم بغير حساب " بمعني يأخذوا ما يشأون
من الجنه بغير حساب ،محتاج قصر ،شجر كل ما تشتهي بغير حساب
اما أن يدخلو الجنه بغير حساب او يأخذوا ما يشأون من الجنه بغير حساب
او ربما الأثنين فاصبروا
يقول النبي صلي الله عليه وسلم " ما اعطي عبد عطاء خيراً ولا اوسع من الصبر "
النبي اطلق عليه اسم عطاء بمعني رزق
فاصبر.. الدنيا سوف تسير وتمر مهما كانت المصيبة
 ربنا يجمعك انت والاحباب فى جنته
اصبر مهما كان الالم كبير لان ربك رحيم
وكل عسراً بعده يسر
اطمئن والله سوف تفرج ،ابتسم واصبر وتوكل على الله   

عباءة إبليس

ابليس لديه عباءه معينه يحب ان يلبسها لكل إنسان يقابله
هذه العباءه كان يرتديها عندما قال له ربه اسجد لآدم
فقال ابليس " انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين "
فتعالى إبليس على آدم وحكم على سيدنا آدم انه اقل منه
هذه العباءه اسمها الحكم على الناس ،سؤ الظن فى الناس ،التعالى على الناس
تقييم الناس ،الأنشغال بالناس ،من علامات الأفلاس الأنشغال بالناس
من عباءة إبليس أنا خيراً منه ،رغم أن الأنسان الطبيعي يعيش مركز مع نفسه
وماذا سيقول لله تبارك وتعالى عندما يقف بين يديه
لا تكلف الا نفسك ، اذا اردت ان تقول شئ للناس انصحهم ،ساعدهم
أنفعهم لكن لا تحكم عليهم او على قلوبهم ،لا تكلف الا نفسك
قال الرسول صلي الله عليه وسلم "إن الشيطان يأس أن يعبده المصلون ولكن رضي فى التحريش بينهم"
يعني يرضي ان يحرش بيننا ويفرق بيننا ،زرع البغضاء والكراهيه والفرقه بيننا
هذا ما يرضاه الشيطان ،وأصل الفرقه والبعد هو الحكم على الغير
والتعالى على الغير.
الآن نحكم على علاقتنا بربنا بالشكل الخارجي ونسينا القلب
مكان حب رب العالمين ، أصبحنا نحكم على الرقى فى الدنيا
من خلال شكل الحذاء والساعه والشنطه فأصبحنا نقول ناس class وناس بيئه
كلام مقيت ربنا لا يحب ان يسمعه ، من علامات الغفله الانشغال بالناس
لن أنسي أبداً قصة الرجل الذي يبلغ من العمر 60 عاماً وكان يعيش بأوربا ويريد ان يسلم
فذهب وسأل احد العباد هل من الممكن أن اكون مسلماً
فسأله كم تبلغ من العمر قال له 60 فقال له ليس ممكن
الرجل يحب الأسلام ويقرأ عن الاسلام ،ماهي علاقة 60 عاما والعمر بالأسلام
وظل يبحث ويبحث الي أن توصل الي رجل من أهل العلم فى أحد المساجد
فسأله هل من الممكن أن أدخل فى الأسلام فقال له بالطبع
قل أشهد أن لا اله الا الله وأشهد أن محمد رسول الله
قال له فقط هذا بمنتهي السهوله ، قال له نعم ،هكذا تكون مسلماً
فأخبره انه سأل رجل أخر انه يريد الدخول فى الاسلام وسألني عن عمري
وعندما أخبرته عن عمري قال لى ليس من الممكن ان تصبح مسلماً
فهذا الشيخ ذهب مع الرجل الذي اسلم الي هذا الرجل الذي اخبره بعدم امكانية اسلامه
وسأله لماذا أخبرته انه ليس من الممكن ان يصبح مسلماً
فقال له انه عمره 60 عاما ،هل تريده ان يعيش 60 عاماً فى الخمر والنساء والمتع وبعد
ذلك يدخل معنا الجنه،نحن اصحاب الجنه ،نحن من اشترينا الجنه وليس من حقه ان يدخل معنا
أنا خيراً منه ،عباءة إبليس
لن انسي ابداً قصة عابد بني اسرائيل وعاصي بني اسرائيل
عاصي بني اسرائيل من اصحاب الكبائر
عابد بني اسرائيل فى ظاهره عابد ،فوقه كانت توجد سحابه تظلل عليه
كثير العباده فـ الله سبحانه وتعالى مسخر له سحابه تظلل عليه
فتقابل العابد مع العاصي
العاصي استحي ونظر فى الأرض وتذكر الله سبحانه وتعالى
وقال يارب انا مستحي منك يارب انا مستحي من العابد الا استحي منك يارب
وتاب العاصي
أما العابد فنظر الي العاصي نظرة استعلاء ، انا العابد وأنت العاصي
لا اريد أن اري وجهك ،فانتقلت السحابه من فوق العابد الي رأس العاصي التائب
لأنه لم يحكم على العابد ،اما العابد فحكم على العاصي
ويسمونه التألي على الله ، إن الحكم الا لله
لا نحكم على بعض ، وظيفتنا فى الدنيا نسعد بعض ، نخدم بعض
نتعاون مع بعض ،" يا ايها الناس إن خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا "
قال اهل العلم لتعارفوا بمعني لتعاونوا ،اما الحكم على البواطن على القلوب فلا يعلمه
الا من يعلم السر وأخفى ،من أجل ذلك انشغل بنفسك لا تكلف الا نفسك
من اجل ان يرضي الله عنك لا تحكم على الخلق
واترك الحكم لرب الخلق

تغيرات الحياه

كيف تتعامل مع تغيرات الحياه
يا تري تتقبلها بصدر رحب ام تصبح متضايق وتعيش فى هم ونكد واكتئاب
مثلا مصر بعد الثوره تغيرت مئة درجة
انت حياتك الشخصيه وانت فى الجامعه مختلفه عن حياتك بعد التخرج مختلفه عن حياتك بعد السفر
التغيرات فى الحياه عباره عن تقلبات ، ناس تكون متضايقه جدا وبعد فتره الشخص تزوج وانجب اولاد وبعد ذلك سافر
مائة تغير فى حياة الشخص دنيا تتقلب بنا وآراء تتغير واحاسيسك تتغير
طيب انا بحس بضيق جداً واكتئاب ولا اتحمل هذه التغيرات
لا لازم تتعامل مع التغيرات بمرونه 
هل تعرف جهاز رسم القلب الذي يرسم نبضات القلب وهل القلب حي او لا
المنحني الخاص بالجهاز يظل يعلو ويهبط يرتفع ويهبط طالما ظل المنحني يرتفع ويهبط
هذا دليل انك حي , هل تعلم متي ستكون ميت
لو رسم القلب سار على خط واحد
اجعل نظرتك لحياتك مثل جهاز رسم القلب لو حياتك سارت على رسم واحد يموت الانسان
دليل ان قلبك سليم انه طالع نازل يرتفع ويهبط لو ثبت على خط واحد تموت
الدنيا مثل رسم القلب انت تقدر تقبل تغيرات الحياه على انها سنه كونيه
دليل انك ما زلت حي ، دليل انك عايش
احكي معك شئ اخر : فاكر البوم الصور الخاص بك
أحضر البوم الصور وانظر على صورتك وانت عندك 12 سنه او اقل  
تغيرت تماماً
انظر الى صورة والدك ووالدتك وهم فى سن الطفوله او الشباب تغيروا تماماً
انظر الي تجاعيد الوجه انظر الي الشعر الابيض
شخص كان يكلمني من قبل امس يقولى والله يا دكتور عمرو انا بسمعك من 10 سنوات
والله يا دكتور عمرو بسمعك من 10 سنين لما كان صوتك رفيع
تضايقت  وسألته وانا صوتي عامل ازاي دلوقت قالى لا انت كبرت دلوقت وصوتك اتغير
تضايقت جداً وقولت حتي الصوت يتغير
هكذا الحياه ترتفع وتهبط وتتغير والبوم صورنا خير دليل علينا
لن تستطيع مقاومة التغيير ، التغيير سنة الحياه
مصر اتغيرت وهتتغير كتير وانت حياتك الشخصية هتتغير كتير
اقبل التغيرات واتعامل معاها بمرونه
اقبلها لانها سنة الحياة
لا ترفضها بجمود وحزن الي ان تحس بالانكسار
كن مرن وقل لنفسك انها سنة الحياه
ولنتعامل مع كل مرحلة بحكمه وذكاء وتقبل وابتسامه ومرونه
وقتها حياتنا هتكون اجمل واهدء
لأننا  نقبل طبيعة الحياه

قبل ما نحب


كلمة النهارده هي احلى كلمة البشر بيحبو يسمعوها
هي سر السعاده والجرح فى نفس الوقت
سر الخوف والطمأنينه
ناس كتير بتحلم تعيش معني الكلمة دي وناس عاشتها وندمت على اليوم اللى عاشت فيه معني الكلمه دي
 كلمة النهاره هي الحب
تستغرب لو قولت انه لا يوجد تعريف واضح عند كثير من الفلاسفه لمعني الحب
قاموا بكتابة حوالى 30 تعريف عن الحب
خلاصتة تلك التعريفات :
ان الذي يحب يتخلى عن ارادته  وعن هواه وعن رغباته
امام ارادة وهوي ورغبات من يحب
 انك تنسي نفسك مع حبيبك
لكن تلك التعريفات الواقع أثبت انها مضره
انت من الممكن ان تتخلى عن ارادتك وهواك وما تريد فقط مع رب العالمين
الذي يحبك ولا يريد لك الا الخير
لكن مع البشر كانت هذه التعريفات سر التعاسه
الابحاث النفسيه الحديثه تقول : ان الحب يتكون من ثلاث جوانب
1- الالفه او الاعجاب
2- العاطفه
3- الالتزام
هذه التعريفات تجعلنا نقول ان معني الحب الحقيقي هو الارادة الصادقه للنفع والاسعاد
لو كنت احب احد بصدق فعلا ولو كنت احب بنت فعلا من قلبي لابد ان يكون عندي الارادة الصادقه
ان انفعها واسعدها واني لن اؤذيها ابدا
الابحاث العلميه الحديثه  صنفت الحب الي ثلاث انواع :
1- الحب الاستمتاعي
2- الحب الأجوف
3- الحب الكامل
الحب الاستمتاعي وهو الذي تطغي فيه العاطفه على الالتزام
فيصبح الاثنين المحبين ملتزمين ولكن..
ليس تجاه بعضهم البعض ولكن تجاه العاطفه
اي شئ من الممكن ان يزيد من العاطفه يقومون بفعله
والرجل فى هذا الوقت يميل الي التقارب الجسدي لانه بيشعر فيه بالعاطفه
 ويعبر عنه من خلال هذا التقارب
اما المرأه فيه كما تقول الابحاث تميل فيه الي حب التملك
لانه بيشعرها بالامان
فتجدها  تشعر بالغيره  جدا على الرجل الذي تحبه حتي من اصحابه
وحتي لو كان هذا سيؤثر على عمله وعلى دراسته لكن هي تريده دائما
بجوارها لتشعر  بالتملك وبالامان
وهذا الحب مؤذي وتقريبا ينطبق على علاقات من الصداقات بين الشباب والبنات
ال حب الثاني وهو الحب الاجوف الملئ بالالتزام تجاه بعضهم البعض
ولكنه يخلو من العاطفه وهو فى الغالب موجود فى البيوت والمتزوجين من سنين
الرجل لم يعد يحب المرأه فهو ملتزم بأنه زوجها ويصرف عليها
لكن لا يوجد عاطفه ولا يقبلون على الطلاق حفاظاً على الواجهه الاجتماعيه ومن أجل الاولاد
هذا النوع من الحب لا يوجد به سعاده
النوع الثالث والاخير وهو الحب الكامل ملئ بالالفه يظلوا معجبين ببعضهم البعض حتي مع مرور السنين
 المرأه تظل تراه رجل عظيم فى نظرها وهو يراها امرأه جميله ولطيفه
وقريبه من قلبه  حتي مع مرور السنين هناك الفه وعاطفه تبعث على التسامح والعطاء ويوجد التزام
التزام تجاه النفع والاسعاد وهذا اجمل حب وهو ما ينطبق بالزواج

حب العلم


هل تحب العلم ام تحصيل الدرجات ؟ بصراحه؟!

اصبحت قضيتنا الآن فى عصرنا تحصيل الدرجات وليس حب العلم

تحصيل الدرجات لتجاوز مرحلة الثانويه العامه !

لكن أحب ان أقول لكم : أمه لا تعشق العلم لا يمكن أن تنهض .

تحدث الثوره وتحدث مكاسب كبيره وتحدث حرية ،

لكن لا تحبون العلم تحبو الشهادات لا يمكن ننهض

سوف اضرب لكم مثال يبين الاختلاف بين محب العلم وغيره
  • الأمام الشافعي يسألونه ماذا يحدث لك عندما تسمع علم جديد لم تسمعه من قبل

قال لهم : أتمني ان كل اعضاء جسمي تتحول الي أذان لتستمتع مثل أذني بسماع العلم .
  • يقال ان أحد من التابعين عندما كان يأكل سقطت على ثيابه نقطة زيت فأحس

بالخجل ان يخرج وعلى ثيابه نقطة زيت فأتي بنقطة حبر ووضعها على نقطة الزيت ، وقال بقعة حبر أفضل وأشرف من بقعة زيت

لأن ثقافة المجتمع ان العلم شئ كبير له مكانته فهو موافق يخرج بنقطة حبر على ثيابه .
  • يقال ايضاً أن ارسطو الفيلسوف المشهور جاءه طالب يطلب العلم فقال له انك ليس لدديك استعداد ولكن ربما انك متحمس قليلا , فقال له انا مصر على العلم , فاخذه ارسطو الي ضفة النهر وغطس رأس الشاب بالنهر والشاب يقاوم

    ولا يقدر على التنفس ، فأخرجه ارسطو والشاب غاضب ويقول له هل جننت كدت تقتلني

فسألة ارسطو ما اكثر شئ كنت تتمناه وأنت رأسك بالماء ، فقال له : النفس الهواء ، فقال له ، لو عشقك للعلم مثل عشقك للنفس سوف أعلمك

هل علمتم كيف تنهض الامه ؟

هل علمتم كيف تقف بلادنا من جديد على اقدامها ؟

بالله عليكم يا شباب ويا آباء ويا أولياء الامور نريد أن نتغير ونغير الطريقة ، نريد أن نحب العلم

لأن العلم طفرة لبلادنا، وليس من أجل درجات لمرحلة الثانويه العامه


 عمرو خالد

كيف لم تفعلوا



لنرى إنسانية رسول الله ورحمته مع الموتى. حين توفت امرأة عجوز فقيرة كانت

وظيفتها هى تنظيف المسجد، وقد ماتت ليلاً، فلم يوقظ الصحابة الرسول ودفنوها.

فسأل النبي عنها بعد يومين، فغضب النبي حين علم أنها ماتت ليلاً ولم يوقظه

الصحابة، وقال لهم:" كيف لم تفعلوا، ألا تعلموا أن هذه القبور مظلمة وأن الله

يجعلها مضيئة بصلاتي عليهم، قوموا بي فأشهدوني قبرها"، ووقف النبي على

قبرها يدعو لها.
-----------------


كم كان رحيم بالاحياء والاموات
((الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء))

ابو العاص

هو أبو العاص بن الربيع، زوج السيدة زينب بنت رسول الله، وتزوجته قبل بعثة

النبي صلى الله عليه وسلم. السيدة خديجة هي خالة أبو العاص بن الربيع، وهي

التي عرضت على النبي رغبتها في أن تُزوج زينب إلى أبي العاص، وتمت الزيجة.

وكان هناك حب كبير بين أبي العاص وزينب، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم

وخديجة سعداء بهذا الزواج. ودارت الأيام وصار النبي نبياً، وأسلمت زينب، ورفض

أبو العاص الاسلام، ولم يكن الرسول قد أُمر بعد بالتفريق بين الزوج الكافر وأمرأته

المسلمة. ولم يأمر النبي زينب بترك زوجها رغم عدم تصديق أبو العاص للنبي،

فإنسانية النبي لا تسمح له بهدم البيت. ولكن أبو لهب يأمر ولديه عتبة وعتيبة،

بتطليق رقية وأم كلثوم بنتي النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكونا قد دخلا بهم بعد.

وذهب أبو لهب لأبو العاص يطلب منه أن يكيد معه رسول الله ويطلق أبنته، ولكن

أبو العاص قال له:" لا والله، أحبها، وهي في بيتي خير زوجة، لا أطلقها"، ويذهب

الصحابة للنبي ويطلبون منه أن يطلق زينب من أبو العاص، فيقول لهم رسول الله أنه نعم الصهر، وينصفه صهراً حتى وإن كان قد كفر.

بائع الجرائد


لي صديق والده صاحب دار لنشر الكتب، عندما كان في الصف الثاني الإعدادي قال


له والده أنا لن أعطيك مصروفاً في الصيف مع أن والده هذا من أكبر الناشرين في

مصر، وطلب منه أن يعمل في الطباعة وكانت مهنة في أول السلم وهي بائع
للجرائد، كان ابن صاحب أكبر دار نشر في مصر يعمل بائع للجرائد فما يكسبه كان

والده يعطه مثله، هذا كان في العام الأول له أما في العام الثاني فقد طلب منه نزول

المطبعة لمسح الأرضيات كالعمال، في السنة التي تليها جعله يعمل كصبي للعامل

الفني الذي يخلط الأحبار فوق بعضها البعض، السنة التالية أن يسافر إلى انجلترا

حتى يتعلم في أكبر مطبعة كيفية عمل الأحبار بشكل صحيح، السنة التي تليها أن

يذهب إلى الزعماء والرؤساء الذين يكتبون مذكراتهم حتى يقوموا بإملائه هذه

المذكرات، وبعدها أن يسافر إلى انجلترا لعمل دكتوراه في الـ Imperial college

هذا الرجل يعتبر عبقرياً الآن.

فتحرك حتى تكتشف أيضاً الكنز الذي بداخلك، فبداخل كل واحد يجلس معنا الآن كنز

فالله تعالى عادل، وهذا الكنز قد يغنيه فعلاً، وسيكون سر تقديره في الحياة، لكن

للأسف هناك ملايين الناس تموت دون أن يكتشفوا كنزهم الحقيقي، لأنهم يجلسون مكانه.

عمرو خالد
تحرك حتى يرزقك الله، قال تعالى [...فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ

النُّشُورُ
] {الملك:15}

تحرك كي لا تموت

عندما كنت في انجلترا كان شهر يناير وكان الطقس بارد جداً، وكنت ذاهباً صباحاً

لحضور كورس ما فوجدت جاري الذي يبلغ من العمر 70 سنة ومتقاعد لا يعمل ذاهباً

صباحاً مع كراسة في يده فسألته إلى أين تذهب فأخبرني أنه سيحضر كورس لتاريخ

الفن في أوروبا، ويعود في الليل لينقل ما كتبه إلى كراسة أخرى بالترتيب، ويذهب في

اليوم التالي ليسأل معلمه فيما كتبه البارحة، فسألته لماذا تفعل ذلك؟ فقال لي لكي لا

أموت
..لكي أستمر في العيش، هناك أناس تموت وعمرها 20 عاماً، شاهد النبات

عندما تموت منه ورقة فإنه يتخلص منها في الحال، وينبت بدلاً عنها ورقة جديدة

خضراء، فجدد ورقك يا أخي، تحرك حتى يرزقك الله ، قال تعالى [...فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ]
عمرو خالد

بلاش شير

لا تشارك فيما يحدث في البلد من فضح شخص معين على الإنترنت دون وجه حق  وما إلى ذلك.

طيب لو لقيت فضيحه تعمل ايه ؟!

اسمع كلمة الفضيل بن عياض (المؤمن يستر وينصح والفاجر يهتك الستر ويفضح)

فمن أنت من بين هذان؟ أتتخيل أن الله ستر أحدهم فتأتي أنت لتفضح هذا الشخص.

يقول النبي – صلى الله عليه وسلم- (من تتبع عورات الناس ليفضحهم تتبع الله عورته حتى يفضحه في جوف بيته)

سأقلد السيدة زينب بنت جحش زوجة النبي حينما سئلت عن السيدة عائشة هل فعلت كذا أو كذا في حادثة الإفك فقالت (أحمي سمعي وبصري)

فاحم سمعك وبصرك لكي يسترك الله تعالى، أتظن أنه من السهل أن تفضح أحد ما دون نيل العقاب.

يا شباب عندما تجد فضيحة ما لا تقم بعمل share وذلك بنية أن يسترك الله لاحقاً

استر الناس لكي تنال ستر الله سبحانه وتعالى
,,,

ماذا سيعطينا


لا تحسد أحدا فمعنى أن تحسد أحدا أن الله قد نفذ ما عنده ولن يكون قادرا على إعطائك مثله وأن ما عند الله محدود ولكن الله واسع العطاء.

[ قُلْ إِنَّ الفَضْلَ بِيَدِ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ] {آل عمران:73}

فالنفس البشرية تغار وبالذات من المنافسين والأقران وقد أصبحت بعدما تعلمت هذا الجزء كلما رأيت أحدا أعطاه الله أقول اللهم وسع عليه وعلينا.

 
ومشكلة اليهود وأبو جهل هي هذه النقطة فكانوا يقولون أيعطى محمد ونحن لا

أيعطى العرب ونحن لا.

وهذه الآية السابقة نزلت في أبو جهل واليهود( قل إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم...)

فأبو جهل مات كافرا بسبب هذا ، فقد ظن أن الله بما أنه أعطى محمد النبوة فماذا

سيعطيه هو.

أما أبو سفيان فقد حسبها بطرقة اخرى فقال أعطاه الله النبوة وربما أعطانا شيئا آخرا وبالفعل قد أعطاه الله الدولة الأموية والشهادة.

ربنا يباركـ للجميع ويرزقنا من فضله ولا شك سيعطينا شئ أخر فرزقه كثير وفضله غزير.

نية حلوة


كنت أحج هذا العام مع الشيخ عبد الرحمن فقيه صاحب أكبر مزارع دواجن في العالم

العربي وصاحب أكبر سلسلة فنادق في مكة فسألته ما سبب هذه البركة والعطاء

كله؟ قال: التوسعة نية حلوة فقد بدأت بمحل متر*متر أبيع به الدواجن وكان عندي

مزرعة صغيرة جدا أربي فيها الدواجن، وكانت الدجاجة تكلفني 5 ريالات وكان من

الممكن أن أبيعها ب10 ريالات وكنت وقتها الوحيد في مكة الذي يبيع الدواجن

ولكني لم أرد فعل ذلك وجلست مع نفسي ومع الله ونويت نية طيبة فقلت أني سوف

أبيع ب 6 ريالات فقط وبعد سنتين من البيع بهذا السعر أصبحت 10 أضعاف حجمي

ولا أعرف كيف؟
[ عمرو خالد ]

فأنو نية حلوة ولكن قم بتنفيذها وثق بأن الله سوف يوسع عليك

‏وتذكر حديث رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ "المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا ‏ ‏

يسلمه ‏ ‏ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم ‏ ‏كربة ‏ ‏فرج

الله عنه ‏ ‏كربة ‏ ‏من ‏ ‏كربات ‏ ‏يوم القيامة
ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة"

من يزوجني


كان هناك رجل يسمى جليبيب، وكان من أفقر فقراء المدينة وكان أمي ولكن النبي

كان له نظره ويري ان هناك اهميه للجميع الفقير والغني ولبناء امه عريقه نحتاج

ان نشرك الجميع ولا نكون بعيدين عنهم
فعندما قابله قال له النبي: "هل تزوجت يا

جليبيب؟" فقال: "ومن يزوجني يا رسول الله؟" قال: "أنا أزوجك يا جليبيب" فانطلق

النبي يخطب له. فذهب النبي إلى بيت أحد المسلمين فقال له: "جئتك خاطبًا" ففرح

الرجل كثيرًا وقال: "اتخطب لنفسك يا رسول الله؟" قال: "لا" قال: "لمن؟" قال:

"لجليبيب" فصدم الرجل وقال: "يا رسول الله أئذن لي حتى اسألها" فانصرف النبي

ودخل الرجل إلى ابنته وصدمت زوجته ولكن قالت الفتاة: "يا أبت، ما جاءك رسول

الله صلى الله عليه وسلم إلا لأمر يريده. قد قبلت يا أبتي" فيقرر الأب أن يذهب للنبي

ولكن في نفس الوقت كانت الرومان في معركة وبدأ خروج المسلمين إلى المعركة،

ويخرج جليبب مع الجيش وبعد المعركة سأل النبي: "من فقدتم؟" فظلو يذكرون

أكابر القوم الذين استشهدو فقال النبي: "أما أنا، فأفتقد جليبيب" فيبحثون بين

القتلى فيجدوه شهيدًا ولكنه قتل 7 قبل موته فيقول النبي: "أئتوني به، والله لا يحفر

له قبره إلا أنا" فيحفر القبر ويطلب منهم أن يناولوه جليبيب، فكانت يد النبي له

كسرير، فهو ضعيف ونحيف، فأخذه النبي ووضعه في قبره ثم رفع يده إلى السماء

وقال: "اللهم إني أشهدك أني راض عن جليبيب فارض عنه، هذا مني وأنا منه".

فإياك أن تستهون بالبسطاء، فالنبي كان يخطب له واحترمه وأشركه. فهو لم يقبل

أن يقسم الشعب إلى طرفين، فلا يمكن أن يحدث تغيير ونمو وتقدم ونحن منقسمون.

منذ الثورة حتى الآن لا أحد يتحدث عن الشعب الآخر إلا من منطلق "ماذا سوف

نعطيهم
؟" لا أحد يفكر في كيفية وضع يديهم في أيدينا وكيفية جعلهم يشعرون

باحترامهم وأننا في حاجة لمساعدتهم. ويظهر اهتمام النبي بهذاالامر ايضا فى قصة

اهل الصفا التي ذكرناها سابقا واسناد النبي لكثير منهم بالعديد من المهام مثل بلال وابو هريره .

كن حنون


كانت عاطفة النبي جياشة حتى مع الأطفال، ففي مرة كان يخطب على المنبر ورأى

الحسن والحسين يأتون من بعيد ولا يستطيعون السير والوقوف، فنزل من على

المنبر بتلقائية شديدة وعفوية غير مصتنعة ليحملهما ويطلع بهما إلى المنبر واعتذر

قائلًا: "لقد رأيت ابني يعثران فرق قلبي لهما فلم استطع أن أكمل حتى حملتهما"

من يستطيع أن يفعل ذلك
؟ لا أحد! لأنه سيشعر بالخجل وستغضب الناس!

هذا الزمن القاسي يحتاج إلى حنان النبي صلى الله عليه وسلم  أو نكون نحن على

خطاه ونقلده في حنانه حتى لا نكون نحن والزمن قاسيين

لم الشمل

هناك ثقافة تسمى ثقافة لم الشمل وثقافة أخرى تسمى ثقافة التفرقة. ولكن ثقافة لم الشمل تحتاج إلى الكثير من الأموار. وإن النفوس الصغيرة لا يمكن أن تلم الشمل لأن من السهل أن تبعد وتقول لا ,..وتعبس .
أما النفوس الكبيرة تحتوي وتبتسم وتتغاضى عن الكثير.
دعونا نري ..أكثر شخص كان يُعادي النبي صلى الله عليه وسلم يوم بيوم وبجرأة كان أبو جهل ومعه ابنه عكرمة. كان عكرمة هو السبب في نقض صلح الحديبية، هو من قتل المؤمنين الذين كانو في حلف النبي في الكعبة. فعندما دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة ذهب عكرمة إلى جدة ليأخذ مركبًا ويذهب إلى أي مكان. فذهبت زوجة عكرمة وهي مؤمنة إلى النبي تطلب منه أن يؤمنه فيقول النبي: "أمنت عكرمة" فطلبت من رسول الله أن يعطيها علامة لأن إذا رآه حد سيقتله. فأعطاها عمامته وذهبت إلى جدة فرأته وهو يركب المركب فنادته: "يا عكرمة، أمنك رسول الله" فرجع وذهب إلى النبي، فيراه النبي صلى الله عليه وسلم ويقول للصحابة: "يأتيكم عكرمة فلا تسبوا أباه فإن سب الميت يؤذي الحي ولا يبلغ الميت" أنظروا الي الحكمه
 فيأتي عكرمة ويقف أمام النبي فيخلع النبي عباءته ويفرشها له على الأرض
ويقول: "اجلس يا عكرمة" فقال عكرمة: "إلام تدعو يا محمد؟" فابتسم النبي صلى الله عليه وسلم وقال: "أدعو إلى مكارم الأخلاق" قال: "وإلام تدعو أيضًا؟" قال: "إلى صلة الرحم" ركز النبي علي الاخلاق امر متفق عليه وانه شئ محبب عند الجميع فقال: "والله ما دعوت إلا إلى جميل، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله " فيقول عكرمة: "والله ما أنفقت نفقة في الصد على سبيل الله إلا وسأنفق ضعفها في سبيل الله. وما بذلت جهدًا في الصد على سبيل الله إلا وأبذل ضعفه في سبيل الله" ومات شهيدًا. كل هذا لأن النبي احتواه ونحن نحتاج إلى هذا الاحتواء, في القصه اشياء جميله يمكنك الاستفاده منها:- لاترد الاساءه بالاساءه اذا قابلنا الاساءه بالاساءه فمتي تنتهي الاساءه خصوصا لو لاحظت من الاخر اقبال علي تحسين المعامله لا تسعي وقتها للانتقام لنفسك , ايضا عندما تنصح شخص او صديق ركز علي الاخلاق فأنها من الرقي والامور المحببه للنفس , اضف الي ذلك عدم سب الميت وخصوصا ان كان له قريب يجلس يجب عليك مراعاة مشاعر الغير .
تحياتي

قصة بلال السوري



بلال شاب سوري يعيش مع أسرته في الكويت كانت أمنية حياته أن يدرس في كلية

الطب فذاكر واجتهد وحصل علي مجموع عالي مكنه من الدخول لكلية الطب في

أسبانيا ودرس اللغة الأسبانية والإنجليزية هناك، ونجح في السنة الأولى والثانية

والثالثة، وفي الثالثة قرر والده الهجرة من الكويت إلي كندا، ولصعوبة إجراءات

التحويل والمعادلات الدراسية لم يتمكن بلال من اللحاق بأسرته في كندا.

وشاءت إرادة الله أن يتوفي والد بلال، فاتصلت بيه والدته وبعد أيام قليلة أخبرته

بضرورة الرجوع لكندا، فقال لها: مستحيل يا أمي لم يتبقي إلا ثلاثة أعوام لتحقيق

حلمي واتخرج من الطب، وتكرر إلحاح أمه وهي باكية بضرورة العودة لأنها لم تعد

تتحمل مسئولية تربية أشقائه بمفردها والعيش في الغربة وحيدة.

يقول بلال جلست وحيدا ذات مرة فوجدت كتاب أحاديث، وعندما فتحته وجدت أمام

عيني حديث "من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه" فوجدت نفسي أهاتف أمي

وأقول لها: أنا قادم إليكم وسأترك كلية الطب وأدرس أي حاجة في كندا.

بلال دخل كلية الحقوق وهو حزين في البداية ..لكن بلال تخرج من الحقوق وأصبح

محاميا وتخصص في المحاماة عن المهاجرين واللاجئين.

بلال أصبح يعمل في مكتبه عشرين محامي كندي، ولدية أموال كثيرة، ويقسم بلال

أن دخله يعادل ثلاثة أضعاف ما كان سيتقاضاه لو كان طبيباً، كما أن أمه راضية عنه.

بلال هو رئيس صناع الحياة في كندا، والآن أصبح شخصية مرموقة في كندا وتستعين به الدولة في بعض الأعمال...

نعم صدق المصطفي صلي الله عليه وسلم حينما قال " من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه".

فهل أنت تُصدق هذا الحديث أم لا، هل إيمانك بالله يجعل عندك من اليقين ما يجعلك

تترك شيئا محببا لنفسك، وبحسن ظنك بالله الذي له ملك السماوات والأرض

وبقدرته علي كل شئ، يجعلك متأكدا من ان الله سيعوضك بما هو خيرا لك؟!

كلنا واحد




النبي جاء إلى أمة أمية، فماذا فعل؟ قال لهم أنه يحتاج إليهم ليساعدوه لأنه

يحترمهم ويقدرهم ولا يستطيع أن ينهض إلا بمساعدتهم. نحن لا نفعل هذا، نحن

ننظر إليهم من أعلى، نقول لهم "سنعطيكم الدعم والطعام والشراب"! النبي أتي من

الجذر، كأنه يقول للفقير أنت فقير ولكنك تمتلك الإمكانات وأنت شريكي في الرسالة.

هذا هو السبب الذي جعل أهل الصفة يقيموا خلف بيت النبي صلى الله عليه وسلم

وهم الغرباء العزاب من المهاجرين الذين لا مأوي لهم ، فهو لم يبني لهم عشوائية

بعيدة وقال لهم أن يذهبوا إليها، لا، هم أحبائه ويجب أن يكونو بجواره لأنهم جزء

من مشروعه وليس الأغنياء فقط. فذهب إلى أبو هريرة وقال له أنه هو من سينقل

تراثه بالرغم من أنه من أهل الصفة، وجعله رفيقه، وهو بالفعل من نقل ثلث تراث

النبي صلى الله عليه وسلم. وجعل بلال أعلى رجل ليؤذن كأنه كبيرهم، وعندما قال

أبو ذر لبلال: "يا ابن السوداء" يقولوا: "فرأينا في وجه النبي غضب فاحمر وجهه

وانتفخت أوجاجه وتفجر عرقه بالدماء" حتى خاف أبو ذر ووضع وجهه في التراب

وقال لبلال ضع قدمك على رقبتي وقال له النبي: "إنك امرؤ فيك جاهلية"! لأنه يقسم

البشر ويقوم بعمل فجوة بينهم! فكان النبي يريد الناس أن تلتحم، المثقف والفقير

وهو يشعر أنه محترم وله دور وليس فقط القضية هي اطعمني وإلا سأتسبب لك في

المشاكل كما يحدث في مصر الآن على سبيل المثال . فإذا أعدت قراءة السيرة من

منطلق مساعدة النبي للفقراء والضعفاء فستجد أنه كان يستعين بهم في مشروعة

ويتعاون معهم في بناء نهضه لهذه الأمه وهذا ما نفتقده فى قيادتنا فى هذه الايام

نحتاج لوضوح وشفافيه من البدايه وان نوضح وبصراحه للشعوبنا بأننا نحتاج

الجميع من اجل ان نشعر بالتغيير مستحيل ان يتم النغيير من خلال فئه واحده نحتاج

عمل ومشاركة الجميع نضع الاليات والخطط وكل منا له دور فيؤديه فنشعر بالتغيير

ان لم نفعل ذلك لن يحدث تغير . كم نحتاج لحكمة النبي وافكاره حتي بعد مرور الزمن .